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佟氏

2017-09-18 13:03:22 亿众家谱 阅读

佟姓起源有三:

一、源于夏代,为太史终古的后化。汤王伐夏桀,原夏朝太史终古为贤德,世人器重,汤王遂召其入商朝,终古归商后,其子孙去丝为冬姓,且又加人旁为佟姓。参见《路史》。

二、历史上满族的姓氏,是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳,以地名为氏,称佟佳氏。后改称佟氏,清代佟国纲、佟养正即是。

三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓(亦作童仓),即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。

汉族佟氏源出辽东,极早就出现与中原(宋-章凝《氏族名贤言行录》)。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂,编入旗内汉族,清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

佟姓典故

*阀阅辽东推第一;文章天下羡无双1

注释:1南北朝时佟姓名人佟万的事典。 有谁知道佟姓回族的来历呢?????

 

*父子三公爵2;祖孙两将军3

注释:2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维,均以功先后封一等公。

3清代将领佟养性及其孙佟国瑶(封一第伯)累官福建将军。

 

*世人犹忆修身说4;子孙常读附耳书5

注释:4清代安徽布政佟景文,著有《性理修身说》等书传世。

5清代康熙临贺知县佟世南,著有《?话》、《附耳书》等

内蒙古有佟姓蒙古族,且一部分满清时改为满族。

1。国学大师章太炎考察“仝姓”

【二】在这些汉人中,有一家佟氏,在研讨满汉关系中,首先要 注意这个氏族。章太炎先生早年作《满洲考》,同时就附有一篇《佟氏考》,即 此可知佟姓对清史的重要性如何了。 

以佟氏为例而考满汉关系,可谓之为具有典型代表性。佟氏本辽 东旧旗,章先生的考证是:佟字虽不见于许慎的《说文解字》,但他 是古文字训诂大师,能于古韵书中找到此字,注为姓氏,又证明早在 这时,即有辽东佟万以能文著名;到了明代,佟氏服官者更非止一人。 即以《明实录》为例,佟姓事迹甚多,如天顺、成化年代之佟昱,官 至开原三万卫的指挥佥事,是为边防之要职。其他不能在此备举。总 之,佟氏本系汉族,已无疑义。  

但到清初,佟氏却成了“满洲人”,其来由简叙亦可略明―――

明之佟氏一支,本居开原,后因经商,移于抚顺―――明廷设市与女真贸易,号曰“马市”,实兼众货,以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地。此佟氏因之与满人接触交往,及努尔哈赤破辽,以 抚顺为突破点(守将李永芳出降,辽东形势由此大变),佟氏早即降 满,故于此役实亦有功。 

明廷知佟氏之叛国,杀其族人甚众,成为当时大案,载在史册。 而降金(满人入关前曾建号曰金,史家称之以后金,以与宋时之金国 区别)之佟族中之最重要人物为佟养真(后因雍正嫌讳,官书皆改作“ 养正”)、佟养性。养真本为明之辽东总兵官。 

养真之子佟盛年,在早即采满名曰“秃赖”,后雅化而书作“图 赖”。他有二子:国纲、国维;有女入宫,为顺治之后妃,遂生康熙 帝―――佟妃尊为皇太后,是为史书上的孝康章皇后。

由是可知:康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了。至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人,其中生母为满、汉二族之女以外, 亦复有多位汉人之女―――据史所载,康熙之“庶妃”之汉女甚多, 皆非旗籍例选“秀女”入室者,当时不知出于何途?恐是制度以外的 事情,如一名王氏,竟是“知县之女”。  

至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃(表兄妹式婚姻 );佟养性早即是额驸(俗称驸马者),等等,今不必详列。他们是 世代互为“儿女亲家”。所生子女,皆是满汉混合血统。  

这就表明:清代皇室,早已打破了满汉族别的血统界限。

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2。源流

辽东满族望族八大姓氏探源

辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为满洲著姓,同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而,现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏,是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上,他们是女真人的直系后裔,是早期进入辽东地区的满族先世。

查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变,是研究满族社会发展史中的一项重要课题,是满族谱牒学研究中不可缺少的项目,它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由,本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程,做一探析,并请方家斧正。

满族的姓氏在历史长河中,演变频繁。 “满洲虽始有定性,后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中,亦是如此。《养吉斋丛录》记有: “凡公私文牍,称名不举姓,人皆以其名之第一字称之,著姓然。其命名或用满语,或用汉文;用汉文,将用二字,不准用三字,以其与满语混也。”从上述记载中可以看出,清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中,出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现,连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊,不得不下达如下谕旨:“八旗满洲、蒙古有姓氏,乃历年既久,多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏,或变称为郎姓,即使指上一字为称,亦当曰牛,岂可直呼为郎,同于汉姓乎?姓氏者,乃满洲之根本,所关甚为紧要。今若不整饬,因循之久,必将各本姓遗忘,不复有知者。”然而,统治阶级的震惊与整饬,实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用,甚至在皇室宗族内部,不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔,满姓为爱新觉罗,但在这一时期,有一族支竟取汉字溥字为姓,一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中,辽东满洲八大姓也在上述前提下,分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓,姓氏为:佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。

1.佟姓宗族。满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江,佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名,都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏,《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载: “佟养正,镶黄旗人,世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时,同东旺、王肇州、索胜格等,往来近边贸易,遂寓居开原,继迁抚顺。”在史料记载中,明末清初佟姓为佟佳氏,是以地名佟佳为姓氏的,而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏,是明代女真人冠用姓氏的一大特征,他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求,而以栖居地为姓氏的,诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏,其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村,章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是,这些自明代以后所以姓氏命名的地名,其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。

在明代中期以前,据朝鲜《龙飞御天歌》记载:“女真中有夹温一姓”。经史料查证,夹温是远在金、元时期的女真姓氏,亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史?列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如:“夹谷清臣本名阿不沙,胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟,善骑射。皇统八年,袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡,本名阿里布,山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年,创设女直进士举,衡中第四人,补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏, 《金史?国语》注释为:“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字,又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上,曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过,史料亦有记载,如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知,今日建州女真人的后裔,冠用汉字姓的佟、童及仝姓,均是出自金代的女真夹谷姓氏。

 

夹谷姓宗祠通用对联(455

一、姓氏源流

夹谷(Jā gǔ ?谷)姓源流纯正,源出有一:

出自女真族,以部落名命姓。宋朝时,北方的女真族人,建立了金国,其中就有许多姓夹谷的人。金代女真人姓氏夹谷,汉字为“仝”即童或佟。金代夹谷姓中,有金世宗时名将夹谷清臣,胡里改路(大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区)人,清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚,当地的一些部众也袭用夹谷姓。明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓,并自称“爱新氏”,汉译为金。故当时的名家大族姓氏,也是姓氏的渊源之一。

得姓始祖:女真。据《姓氏考略》记载可知,这个复姓出于金代,女真加古部,后讹为夹谷。公元1115年,女真族完颜部领袖阿骨打称帝,国号金,年号收国,建都会宁(今黑龙江省阿城南)。公元1125年,灭辽,次年灭北宋。先后迁都燕京(今北京市)、开封。夹谷氏的得姓至今只有800多年的历史,是姓氏中历史最短的。夹谷氏后人奉女真为夹谷姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)历史上少数民族例如女真族有“加古”部落,一译作瓜尔佳氏,后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。宋朝时,北方女真族立国为金,与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏,所以夹谷氏名盛一时。现在上海,沈阳等地有人姓夹谷复姓。车姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人

衡:本名阿里不,山东西路三土猛安益打把谋克人。金代大定进士,补东平府教授。调范阳簿,选充国史院编修官,改应奉翰林文字,颇受世宗赏识。承安时拜平章政事。

楫:金代赞皇簿。

夹谷谢奴:金太祖帐前的猛将,曾在大禹镇大败宋兵,官至昭议节度使。 他的学问也很好,通女真、契丹及汉语言文字。太祖时,任左翼护卫。夹谷谢奴的儿子夹谷查剌,在出任德昌军节度使时,是位好官,治有勤绩,边境以安,道不拾遗,而且蕃部畏服。

夹谷胡剌:金朝伐宋名将,曾在山东大败宋军。

夹谷守中:金朝的著名忠臣,于夏兵攻巩州时,壮烈献身。

夹谷清臣:本名阿不沙,胡里改路桓笃人,姿状雄伟,善骑射,官至金朝的宰相。曾任山东横海军节度使,兼博州防御使,任陕西路统军使,兼京兆府事等。大定二十六年(1186年)改西京留守。作有《西京留守夹谷清神索》、《?溪集》等诗,《金史?夹谷清臣》有传。真人居住关中多年,追求信奉理论和境界,正如真人自己所言:“心如山不动,气似海常潮。”“有动缘无动,无为即有为。”取得造诣,可以说探玄赜奥,道成德就,潜藏待时,弘扬道教。

夹谷山寿:元代元代崇安县尹。

夹谷之奇:字士常,由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤,舅杜氏携之至东平,因受业于康晔。授济宁教授,辟中书省掾。大兵南伐宋,授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙,特遣使核其财用,而之奇职文书,亦被按问。张弘范率其属诣使者言:“夹谷都事素公清,若少有侵渔,弘范当与连坐。”会御史台立,擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事,既而移佥江北淮东。至元十九年,召为吏部郎中,立陟降澄汰之法,著为令式。岁大旱,有司议平谷价,以遏腾涌之患。之奇言:“莫若省经费,辍土木之役,庶足召和气,弭灾变,而有丰稔之期。”二十一年,迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子,每进见,必赐坐,顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者,虑提刑按察司挠其事,请令与转运司并为一职,诏集群臣议之。之奇言:“按察司者,控制诸路,发?奸伏,责任匪轻。若使理财,则心劳事冗,将弥缝自救之不暇,又安能绳纠他人哉!并之弗便。”事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事,上之皇太子:一曰正心,二曰睦亲,三曰崇俭,四曰几谏,五曰戢兵,六曰亲贤,七曰革敝,八曰尚文,九曰定律,十曰正名。会皇太子薨,除翰林直学士,改吏部侍郎,遂拜侍御史。二十五年,丁母忧,以吏部尚书起复,屡请终制,不许。次年卒。

夹谷吾里补:金代孛特本族节度。累立战功,封为芮国公,终年一百零五岁。

四、郡望堂号

1、郡望

城:抚城(金元明时期已无“郡”制)。金代的抚城即为抚州,治所相当于现在河北省张北县一带地区(今张家口市以北)。

2、堂号(缺)

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【夹谷姓宗祠通用对联】

〖夹谷姓宗祠五言通用联〗

才杰平章事;

寿星芮国公。

――佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指金代大定进士夹谷衡,官东平府教授,后调范阳主簿,颇受世宗赏识。世宗谓宰臣曰:“进士中才杰之士,盖迹难得,如夹谷衡,有用才也。”承安中拜平章政事。下联典指金代孛特本部族节度夹谷吾里补,暗土浑河人。累立战功,封芮国公。卒年一百有五岁。

梨岭留惠泽;

莲塘绽香花。

――佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指元代崇安县尹夹谷山寿,女真人。延钓中任崇安县尹时,其境有梨岭,路险难通,山寿凿境成途,又修县学,士民颂之不忘。下联典指金代赞皇簿夹谷楫,赈救有方,严以治奸。是值蝗旱,民赖以存。县境有塘产莲,岁久不开,自楫来,莲岁发花,人以为异政所感。

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〖夹谷姓宗祠六言通用联〗

女贞部族启姓;

大金王朝发迹。

――佚名撰夹谷姓宗祠通用联

全联典指夹谷姓的源流和金朝夹古氏的崛起。

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〖夹谷姓宗祠七言以上通用联〗

精通三种语言文字;

确保后邑黎庶安居。

――佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指金代昭义军节度使夹谷谢奴,纳鲁悔河人。善骑射,通子直、契丹及汉语言文字。太祖时,领左翼护卫。下联典指金代赞皇簿夹谷楫,赈救有方,严以治奸。是值蝗旱,民赖以存。县境有塘产莲,岁久不开,自楫来,莲岁发花,人以为异政所感。

 

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一、姓氏源流

夹谷姓源流纯正,源出自女真族,以部落名命姓。宋朝时,北方的女真族人,建立了金国,其中就有许多姓夹谷的人。金代女真人姓氏夹谷,汉字为“仝”即童或佟。

金代夹谷姓中,有金世宗时名将夹谷清臣,胡里改路(大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区)人,清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚,当地的一些部众也袭用夹谷姓。

明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓,并自称“爱新氏”,汉译为金。故当时的名家大族姓氏,也是姓氏的渊源之一。

得姓始祖:女真。据《姓氏考略》记载可知,这个复姓出于金代,女真加古部,后讹为夹谷。公元1115年,女真族完颜部领袖阿骨打称帝,国号金,年号收国,建都会宁(今黑龙江省阿城南)。公元1125年,灭辽,次年灭北宋。先后迁都燕京(今北京市)、开封。

夹谷氏的得姓至今只有800多年的历史,是姓氏中历史最短的。夹谷氏后人奉女真为夹谷姓的得姓始祖。

二、迁徙分布 (缺)

历史上少数民族例如女真族有“加古”部落,一译作瓜尔佳氏,后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。宋朝时,北方女真族立国为金,与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏,所以夹谷氏名盛一时。现在上海,沈阳等地有人姓夹谷复姓。在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人

夹谷衡:本名阿里不,山东西路三土猛安益打把谋克人。金代大定进士,补东平府教授。调范阳簿,选充国史院编修官,改应奉翰林文字,颇受世宗赏识。承安时拜平章政事。

夹谷楫:金代赞皇簿。

夹谷谢奴:金太祖帐前的猛将,曾在大禹镇大败宋兵,官至昭议节度使。 他的学问也很好,通女真、契丹及汉语言文字。太祖时,任左翼护卫。夹谷谢奴的儿子夹谷查剌,在出任德昌军节度使时,是位好官,治有勤绩,边境以安,道不拾遗,而且蕃部畏服。

夹谷胡剌:金朝伐宋名将,曾在山东大败宋军。

夹谷守中:金朝的著名忠臣,于夏兵攻巩州时,壮烈献身。

夹谷清臣:本名阿不沙,胡里改路桓笃人,姿状雄伟,善骑射,官至金朝的宰相。曾任山东横海军节度使,兼博州防御使,任陕西路统军使,兼京兆府事等。大定二十六年(1186年)改西京留守。作有《西京留守夹谷清神索》、《?溪集》等诗,《金史?夹谷清臣》有传。真人居住关中多年,追求信奉理论和境界,正如真人自己所言:“心如山不动,气似海常潮。”“有动缘无动,无为即有为。”取得造诣,可以说探玄赜奥,道成德就,潜藏待时,弘扬道教。

夹谷山寿:元代元代崇安县尹。

夹谷之奇:字士常,由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤,舅杜氏携之至东平,因受业于康晔。授济宁教授,辟中书省掾。大兵南伐宋,授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙,特遣使核其财用,而之奇职文书,亦被按问。张弘范率其属诣使者言:“夹谷都事素公清,若少有侵渔,弘范当与连坐。”会御史台立,擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事,既而移佥江北淮东。至元十九年,召为吏部郎中,立陟降澄汰之法,著为令式。岁大旱,有司议平谷价,以遏腾涌之患。之奇言:“莫若省经费,辍土木之役,庶足召和气,弭灾变,而有丰稔之期。”二十一年,迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子,每进见,必赐坐,顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者,虑提刑按察司挠其事,请令与转运司并为一职,诏集群臣议之。之奇言:“按察司者,控制诸路,发?奸伏,责任匪轻。若使理财,则心劳事冗,将弥缝自救之不暇,又安能绳纠他人哉!并之弗便。”事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事,上之皇太子:一曰正心,二曰睦亲,三曰崇俭,四曰几谏,五曰戢兵,六曰亲贤,七曰革敝,八曰尚文,九曰定律,十曰正名。会皇太子薨,除翰林直学士,改吏部侍郎,遂拜侍御史。二十五年,丁母忧,以吏部尚书起复,屡请终制,不许。次年卒。

夹谷吾里补:金代孛特本族节度。累立战功,封为芮国公,终年一百零五岁。

四、郡望堂号

1、郡望 抚 城:抚城(金元明时期已无“郡”制)。金代的抚城即为抚州,治所相当于现在河北省张北县一带地区(今张家口市以北)。 2、堂号(缺)

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3。一、姓氏源流

佟(Tóng)姓源出有三:

1、出自冬姓,源于夏代,为太史终古的后代。据《路史》载,汤王伐夏桀,原夏朝太史终古为贤德,世人器重,汤王遂召其入商朝,终古归商后,其子孙去丝为冬姓,后又加人旁为佟姓。

2、出自佟佳氏所简改,历史上满族的姓氏,以地名命为氏。满族先世居满州佟佳,以地名为氏,称佟佳氏。后简改为佟姓,称佟氏。清代佟国纲、佟养正即是。

3、出自历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓(亦作童仓),即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。

得姓始祖:终古。夏朝未年,夏桀的太史官,黄帝的后代,名为终古,他见夏朝气数已尽,就转投商汤,并将自己的姓氏改为佟氏,以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人,颇受重视,后人以之为荣,就以佟为姓,称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)佟姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。我国的佟氏,根据学者考证始于3700年前的夏朝,夏朝的末代君主夏桀时有一位太史终古,便是佟氏的始祖。根据《路史》上记载,夏朝太史终古归顺于商,后代称为佟氏。《北燕录》记载有辽东佟万,以文章知名。佟氏在我国辽东地区是个大族。前清时期,根据族谱的记载,他们的先世本来是满州人,由于世居佟佳(佟佳就是现在辽宁省境内的佟家江,鸭绿江的支流之一,由于佟姓聚居于此,又称为佟家江或佟佳江),所以才以地为氏。而姓了佟。辽东所有的佟姓人家全部都是满洲人的后裔。因此,辽东的佟氏,应该说有两支,一支是汉人,一支是后来的满裔子孙,这一支佟氏比较发达。佟姓望出辽东郡(战国燕置辽东郡,治襄平,即今辽宁省辽阳市)。

三、历史名人

佟养性:明末开原人。原居开原佟佳,后自开原徙抚顺,归附后金,隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻,授三等副将。后金天命六年(1621),从军克沈阳、拔辽阳,叙功晋二等总兵官。天聪五年(1631年)授昴邦章京,总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具,为后金火炮之始。六年,皇太极于城北演武场阅兵,其率所部试炮,披甲列阵,军容严整,治军有方,深得赞许。同年病卒。顺治初,追谥勤惠。

佟图赖:初名盛年,清代隶汉军镶黄旗,世居开原,后迁抚顺。袭世职。天聪间,从攻大凌河,进二等参将。崇德间,授右参政。从攻锦州、松山、塔山、杏山。顺治元年(1644年),随多尔衮入关,招降山东诸府州县,移师下太原,招降山西府州县,西进镇压李自成起义军。五年,授定南将军,八年师还,皇帝赐宴,授礼部侍郎,累进三等精奇尼哈番。以疾乞休,加太子太保,死。谥勤襄。

佟国纲:佟图赖长子,佟图赖死后,由儿子佟国纲承袭爵位,佟国纲很有乃父的遗风,作战勇猛、奋不顾身,以致沙场殉国,他死后康熙非常悲痛,亲自书写祭文,说佟国纲“忠勇兼而有之!不愧满洲世家(佟国纲死于康熙征讨准噶尔部的战争中),追赠太傅。

佟国维:佟图赖的次子,这是一个很关键的人物,佟家就是从他这一支派开始走向贵盛。佟国维是康熙的舅舅同时也是康熙的岳丈,佟国维的女儿就是康熙的孝懿仁皇后,佟国维是世袭的一等公佟国维的弟弟,佟国维死后,佟国维因为皇后的原故推恩赏给一等公爵,此后官运亨通,历任议政大臣、领侍卫内大臣,他这辈子最露脸的两件事,一个是早年抓吴三桂的儿子吴应熊,再一个就是晚年参与废太子的活动,这回差点没把康熙给气死,康熙后来在佟国维死了以后,经常骂他,还不给他谥号,直到雍正即位后,看在他儿子隆科多的面子上赠太傅。

佟世南:字梅岭,清满州(辽东)人。康熙临贺知县,善填词,长于小令,修辞婉丽,意境幽美,曲折含蓄,词风与纳兰性德相近。著有《东白堂词》、《?话》、《附耳书》等。

四、郡望堂号

1、郡望

辽东郡:①郡、国名。战国燕置郡。洽所在襄平(今辽宁省辽阳市),辖境相当今辽宁省大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入***。北燕又侨置辽东郡于今辽宁省西部。北齐废。东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉。治所在昌黎(今义县)。辖境相当今辽宁省西部大凌河中下游一带。三国魏改为昌黎郡。②都司名。明洪武四年(1371年)置定辽都卫,八年(1375年)改为辽东都司。治所在定辽中卫(今辽阳市)。辖区相当今辽宁省大部。自正统后因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);自天启元年(1621年)至崇祯十五年(1642年)间,全境为后金(清)所并。③军镇名。明代“九边”之一。相当辽东都司的辖境。镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),隆庆元年(1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽阳市)。明末废。④地区名。泛指辽河以东地区。与辽左同义。

2、堂号(缺)

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【佟姓宗祠通用对联】

〖佟姓宗祠五言通用联〗

父子三公爵;

祖孙两将军。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

上联典指清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维,均以功先后封一等公。下联典指清代将领佟养性及其孙佟国瑶(封一等伯)累官福建将军。

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〖佟姓宗祠六言通用联〗

文章驰名辽左;

书画擅誉襄平。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

上联典指南北朝时辽东人佟方,博览多学问,以文章著名。下联典指清代襄平人佟世晋,字康侯,工书善画,特别擅长画山水及虾蟹。

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〖佟姓宗祠七言通用联〗

阀阅辽东推第一;

文章天下羡无双。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

全联典指南北朝时佟姓名人佟万事典。

世人犹忆修身说;

子孙常读附耳书。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

上联典指清代安徽布政佟景文,著有《性理修身说》等书传世。下联典指清代康熙临贺知县佟世南,著有《?话》、《附耳书》等。

文章驰名于辽左;

书画擅誉于襄平。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

上联典指南北朝时辽东人佟方,以文章著名。下联典指清代襄平人佟世晋,擅长书、画。

红衣炮助威著绩;

白腰贼奉令投城。

――佚名撰佟姓宗祠通用联

上联典指清初辽东人佟养性,天聪年间执掌红衣大炮,炮身镌有“天佑助威大将军”字样,用来进攻大凌河城,战无不胜。下联典指佟养性的孙子佟国瑶,顺治年间官副都统。吴三桂反清,他以提督驻玉郧阳,击败响应吴三桂的原郧阳副将洪福、襄阳总兵杨来嘉,封一等伯。曾招降白腰城陆开等,官至福建将军。

 

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今朝有酒今朝醉;

傍晚无钱傍晚忙。

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夹谷姓起源参考之一

历史上少数民族例如女真族有“加古”部落,后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。宋朝时,北方女真族立国为金,与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏,所以夹谷氏名盛一时。

 

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金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分,一部分是金朝时留居金源故地的女真人,到了元朝,他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等,居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区,后来发展成为满族;[50]另一部分是金朝时南迁中原的女真人,自金代中叶以后,他们汉化程度逐渐加深,至元朝时已不再被视为女真人,而概以“汉人”称之。本文所谈的女真遗裔主要就出自后者。

山东郓城仝老家历史

我仝姓本是佟,原为辽东女真族,为夹谷氏之分支。始祖福新公,字汉东,号华溪,元末与弟文瑞镇守潼关,文瑞殉节,公遂携四子六侄归隐,并更佟为仝,迁莒州沂水,1371年迁郓城县,于郓北一十八里卜地而居,清初,人丁繁衍,散居四方,联姻孔府,代称书香,外居之人,返里修坟,皆称此为仝氏老家。又,福新公之墓,在村之东北,墓前立吊龙石碑,上题文“大元总镇仝公讳福新,字汉东,号华溪,配薛宜人之墓”

郓城仝氏以 福新公为一世始祖,传至现在已有26世。

23世起,郓城仝氏开始统一世代用字。

23世为“锡”,简写为“西”。

其下依次为:锡--瑞--令--玉--允

康--泰--本--乃--立(32世)

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江苏睢宁是仝氏家族一大聚居地,有几万人,建有仝氏宗祠,文革被毁,现为县生产公司所在地,始祖仝文瑞,辽东人,其兄仝福新后代多居山东郓城,兄弟两人原姓佟,

为佟佳氏族,大概在鸭绿江畔,仝文瑞因忠于元朝,不事明朝,恐后代遭迫害而让其长子改姓仝留居睢宁,详细情况和很多族人留言基本相同,不作翔述。仝姓乃睢宁名门望族,著名海外华人仝泽恩科学家乃睢宁人士。山东河南山西亦有很多族人分布,我是道字辈的,上面是西,下是太,德,泽,家谱未带,无法详尽。

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关于“佟“和“仝“的最新研究成果:(仅供参考)

关于东北佟氏世祖巴虎特克慎(佟满只)与江苏睢宁仝氏之间的关系,我们认为:东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是江苏睢宁仝氏始祖文瑞公次子战祖。其根据有三:

其一、《寻访先祖记》载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者,云称原籍辽东,本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维,从龙入中国定天下,去始祖文瑞公十六世,始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍,今人丁甚盛,呼卜为叔。出谱与看,载列始祖章奏战功,内有谏章五条,辞句甚多,未遑抄录,卜之恨事也。及阅戎祖昆仲,疆场效力,事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看,熊卜公既然认定佟伟仁是战祖的十五世孙,佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维,当然就是战祖的后裔了。为证实战祖就是巴虎特克慎(佟满只),我们查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》(151页)有载:“盛年(译名:图赖)生三子:长,国纪、次,国纲、三,国维。盛年为巴虎特克慎十世孙。国纪、国纲、国维是十一世孙。佟伟仁是十五世孙,就这一点便可证明,巴虎特克慎(佟满只)就是战祖。

为了查找佟伟仁,我们在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的十四世孙 ,栏下有“茂棋生二子:长,?、二,炜”字样,却没有找到佟伟仁这个名字。而后,我们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》载有:“凡公私文牍,称名不举姓,人皆以其名之第一字称之,著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字,不准用三字,以其与满语混也。”这就是说:满人用汉文起名,必须用二字,不准用三字。我们设想,佟炜后入汉到苏州做同知,改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”,因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈,事后在《寻访先祖记》里,把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明战祖就是巴虎特克慎(佟满只)。

其二,根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话。我们也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是战祖。

当年战祖奉父命回原籍辽东。这就明确指出,战祖的老家是辽东。但辽东地方甚大,具体地说又在哪里?

“夹谷曰佟”,就是个准确答案。历史早已考证,“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文“佟”。这就告诉我们,我们佟姓族人,原来是女真人,后来入汉,便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说,战祖回到女真人住的地方后,先改名佟满只,后又改用女真人姓名巴虎特克慎,是很自然的。吉祥满族写的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中他引用了明人著的《三万卫选簿》一书记载:“居住女真人地区的汉人佟满只,随乡入俗,改用女真人名为巴虎特克慎,渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是战祖。

《满族佟氏史略》(141页)有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……。”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案,我们认为应当是,始祖文瑞公的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞,习文练武,公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说,战祖跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方,很可能在鲁南地区一带,亟待考证。

其三,章太炎大师的《佟氏考》中有这样的概述:佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵,为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居,其中返回老家辽东的一支,就应是当今东北佟氏先人。

综上所述,巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是我们始祖次子战祖。